A Rua Ernest Renan corta a favela de Paraisópolis, uma das maiores de São Paulo.
Como o pensador francês da 2ª metade do século XIX foi parar em Paraisópolis é, para mim, um mistério.
Um enigma do mesmo tamanho de por que Ernest Renan não aparece nenhuma vez no mar de citações do extenssíssimo artigo do futuro ministro das Relações Exteriores do Brasil, Ernesto Henrique Fraga de Araújo.
O artigo de nosso Ernesto sem o Ernesto francês tem 36 páginas, foi publicado no segundo semestre do ano passado na revista do IPRI (Instituto de Pesquisa de Relações Internacionais).
Sob o título “Trump e o Ocidente”, nosso Ernesto se levanta contra o globalismo, exalta o nacionalismo.
Sua leitura tornou-se obrigatória desde a indicação pelo presidente eleito, Jair Bolsonaro, para chefiar o Itamaraty.
Em um artigo de grande ambição intelectual escrito por um diplomata com 29 anos de carreira não deve ser apenas descuido ignorar Ernest Renan e sua conferência de 1882 “O Que é uma Nação”.
Outra notável ausência no artigo do futuro chanceler é do alemão Immanuel Kant, talvez a mente mais poderosa a se aprofundar sobre a possibilidade da coexistência pacífica entre as nações a despeito de sua maior ou menor adesão ao nacionalismo ou ao cosmopolitismo.
Ocorre que Renan e Kant não combinam com a muito específica visão de mundo de nosso Ernesto exposta em seu imperdível artigo.
O conceito de “Sociedade Cosmopolita” de Kant forneceu as bases teóricas para a criação, 1º da Liga das Nações e, mais tarde, da ONU (Organização das Nações Unidas) –instituições cosmopolitas integradas por nacionalismos distintos e até adversários, cujo mais alto objetivo é a busca utópica, inatingível, mas inarredável da “Paz Perpétua”.
Na conferência na Sorbonne, Ernest Renan disse famosamente: “A existência de uma nação (perdoem-me a metáfora) é 1 plebiscito diário, como a existência do indivíduo é uma afirmação perpétua de vida“.
Ernesto Henrique Fraga de Araújo não lida bem com a instabilidade e a necessidade de construção diária de formas de convivência, mesmo precárias e frágeis, tão claras nas formulações de Ernest Renan e Immanuel Kant.
O novo chanceler brasileiro sente-se mais à vontade com visões estabelecidas e incontrastáveis de “Ocidente” e de guias messiânicos, Donald Trump e Jair Bolsonaro, marchando contra a barbárie como reencarnações necessárias de Constantino Magno e seu lema de inspiração divina –”In Hoc signo vinces“.
“A mão firme e confiante de Bolsonaro nos guiará“, disse Ernesto Araújo em sua primeira manifestação pública depois da ser nomeado.
Que patética semelhança com o símbolo maior da mediocridade petista, Celso Amorim, aquele ex-chanceler que, do alto de sua magnífica insignificância, proclamou: “Lula é nosso guia“.
“The Importance of Being Earnest“, a extraordinária comédia de costumes de Oscar Wilde, é construída sobre trocadilhos e desencontros a respeito da exigência da personagem principal de só se casar com alguém cujo nome fosse Ernest (“earnest”, em inglês, significa sincero).
Temos agora nosso Ernesto, que não é o Ernesto francês. E isso é importante.
Fonte: “Poder 360”, 15/11/2018
